الوسيط
(خَصَّ) الشيءُ-ُ خُصُوصًا: نقيضُ عَمَّ. و- فلانًا: أَعطاه شيئًا كثيرًا. و- فُلانًا بكذا، خَصًّا، وخُصُوصًا، وخُصُوصِيَّةً، وخِصِّيصي: آثَرَهُ به على غيره. و- كذا لنفسِهِ: اخْتارَهُ. فهو خاصٌّ. (ج) خَوَاصّ، وخُصَّانٌ. وهي خَاصّةَ. (ج) خَوَاصّ.
(خَصَّ)-َ خَصَاصًا، وخَصَاصَةً: افتقر.
(أَخَصَّهُ) به: خَصّه. و- فلانٌ فلانًا وبه: صار خَاصًّا به.
(خَصَّصَ) الشيءَ: جعله خاصًّا. و- فلانًا بالشيءِ: خَصَّهُ به.
(اخْتَصَّ) الشيءُ: خَصَّ. و- فلانٌ: افتقر. و- به: انفرد. و- الشيءَ: اصْطفاهُ واخْتارَهُ.و- فلانًا بكذا: خَصَّهُ به. و- الشيءَ لنفسِهِ: خَصَّها به.
(تَخَصَّصَ): انفرَدَ وصارَ خَاصًّا. يقال: خَصَّصَهُ فتخصَّصَ. وبه، ولَهُ: انفرَدَ به، وله. ويقال: تخصّصَ في علمِ كذا: قَصَرَ عليه بحثَهُ وجُهدَهُ.
(اسْتَخَصّهُ): عَدَّه خَاصًّا. و- اصطفاه واخْتارَهُ.
(الاخْتِصَاصُ)- (في القضاء): ما لكلّ محْكَمةٍ من المحاكم من سُلطة القضاء، تَبعًا لمقرّها، أَو لنوع القضيَّة. وهو نَوْعِيٌّ: إِذا اخْتَصَّ بالموضوع، ومَحَلّيٌّ: إِذا اخْتَصَّ بالمكانِ. (مج).
(الخَاصَّةُ): خِلافُ العامَّة. و- الذي تَخُصُّهُ لنفسِك. وخَاصَّة الشيءِ: ما يَخْتَصُّ به دون غيره. (ج) خَوَاصُّ. وخَوَاصُّ العقاقير: قُوَاها التي تؤثِّر في الأَجسام. ويقال: بخاصّةٍ فلانٌ: خُصوصًا فلانًا.
(الخَاصِّيَّةُ): نِسبةٌ إلى الخَاصَّة.
(الخَصَاصَةُ): الفَقْر والحاجة وسوء الحال. وفي التنزيل العزيز: ويُؤْثِرُونَ على أَنْفُسِهِمْ ولَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ. و- الفُرجة أَو الخلَلَ أَو الخرْق في بابٍ أَو غيره. وفي الحديث: أَنَّ أَعرابيًا أتى باب النبي صلّى الله عليه وسلم فأَلقم عينَه خَصاصةَ الباب. (ج) خَصاصٌ، وخَصائصُ.
(الخُصَاصَةُ): غُصْن الكرم إِذا لم يُرْوَ وخرجَ منه الحبُّ متفرّقًا ضعيفًا. و- ما يبقى في الكَرْم بعد قِطافه. (ج) خُصاص.
(الخُصّ): بيتٌ من شَجَر أَو قصب. و- البيتُ يسقف بخشب. و- حانوت الخمَّار وإِن لم يكن من قَصَب. (ج) أَخصاصٌ، وخِصاصٌ، وخُصُوصٌ.
(الخِصِّيصُ): الأَخَصُّ من الخاصِّ.
(الخِصِّيَّةُ): الخاصَّة، أَو الخاصِّيَّة.
(الخُصُوصُ): نقيضُ العموم. ويُستعمل بمعنى لا سيّمَا. تقول: يعجبني فلانٌ خصوصًا علمَهُ وأَدبَه.
(الخُصُوصَةُ): حالةُ الخُصوص.
(الخُصُوصيّةُ): خُصوصيّة الشيء: خاصِّيَّته.
(الخَصِيصَةُ): الصِّفة التي تميِّز الشيءَ وتحدِّده. (ج) خصائِصُ.